Skip navigation.
Home

مقالات و مباحث نظری

لشکرکشی ایدئولوژیک به مدارس

schools.jpg
سعید پیوندی (جامعه شناس)

چرا با آبادگران؟

نوید ربانی، فعال حقوق بشر و گزارشگر رهانا

هويت ملی در خطر فرهنگ انحصاری

برگرفته ای از سخنرانی سیزدهم جولای 2010 در ساکرومنتوی کاليفرنیاو به مهدی و دنیس به پاس تلاش های فرهنگی و مهربانی های ايرانی شاناز دهه های اول قرن بیستم به بعد، به خصوص پس از تصویب اعلامیه حقوق بشر، خیلی از مفاهیم کهنه در جهان رنگ باختند، يا تغییر شکل دادند، و یا بکلی از بین رفتند.

‌«نباید به محرومیت از تحصیل عادت کرد‌»

سپهر عاطفی / رادیو کوچه

حق تحصیل از حقوق بنیادی هر فرد فارغ از جنس، ن‍ژاد، مذهب و عقیده است و بر طبق ماده‌ی ۲۶ اعلامیه‌ی جهانی حقوق بشر « آموزش عالی باید با تساوی کامل برای همه امکان‌پذیر باشد تا هر کس بتواند بنا به استعداد خود از آن برخوردار شود.»

به تازگی مدیر گزینش دانشجویی سازمان سنجش با بیان این‌که بعضی از دانشجویان ادیان ساختگی دارند و جزو اقلیت‌های رسمی کشور به حساب نمی‌آیند گفته است اقلیت‌های غیر رسمی حق تحصیل ندارند و اگر در دانشگاهی تحصیل می‌کنند باید برای تعیین صلاحیت به هیئت مرکزی گزینش دانشجو فرستاده شوند.

از اصفهان به اوین

رشيد اسماعيلي
[نامه به عبدالله مومنی]

سلام عبدالله عزیزم

چند روز دیگر اولین سالگرد اسارت توست. یک سال است که تو نیستی، نه اینکه نیستی، نه، اتفاقا در لحظه به لحظه این سال خاکستری، تو بیشتر از همیشه با ما بودی، در یادهای ما، در این یک سال همۀ ما شرمنده تو بوده ایم، شرمنده تو، شرمنده همه آن کارها که نکرده بودیم و نکردیم. تو در تمام روزهای این "سال بد" با ما بودی.

آخرین پایه‌ی مشروعیت

همن سیدی

مشکل بهاییان از جنس غریبی است. آن‌ها علاوه بر همه‌ی مشکلاتی که اقلیت‌ها دارند، محرومیت از ترویج اندیشه‌ی خود، محدودیت در برگزاری مراسم، توهین‌های مکرر به دیدگاه و باورها آن هم در رسانه‌های ملی، مجرم بالقوه محسوب شدن ... که درد مشترک اقلیت‌ها است، بیش از 30 سال است که از تحصیل در دانشگاه‌ها محرومند.

وجدان‌های خوابیده و دیگر هیچ...

محمد مصطفایی، وکیل دادگستری

پانزده، نه، شش، پنج، دو، یک و اعدام از جمله اعداد و کلماتی است که در حوادث پس از انتخابات با آنها بیش از پیش مانوس شده‌ایم. این اعداد، اعداد رمز و یا شما معکوس نیستند و کلمه اعدام هم کلمه رمز یا نام کالا و خوردنی و چیزی نیست. به زبان راندن این اعداد و کلمه و یا حتی نوشتن آنها بسیار راحت است به راحتی می‌توان از این اعداد در محل‌های مختلف استفاده کرد و روزانه بارها این اعداد از زبان‌مان بارها خارج می‌شود.

مدیران مدرسه‌ای که فرزاد معلم‌اش بود

شاهین جانپاک، دانشجوی محروم از تحصیل بهایی

shahin_janpak1 فرزاد کمانگر معلم بود و معلم رفت. بعد ها تاریخ در مورد او بسیار خواهد گفت. تاریخی که امروز، بغض ظلم و بی عدالتی، گلویش را به سختی می فشارد. فرزاد، معلم مدرسه ی آزادی بود. او به شاگردانش درس رهایی داد. او رفت تا بگوید که بهای ارزش ها را باید پرداخت. و اینگونه، فرزاد به حساب آزادی پرداخت شد.

تبعیض، جدایی، سانسور، و سرکوبِ جنسی در نظام آموزشی ما

روزبه آقاجری

مدرسه فمینیستی: مطلبی که در پی می آید کندوکاوی نقادانه در مسایل آموزشی مملکت ما است که عمدتاَ به عرصه بنیادین آموزش پیش دبستانی می پردازد: « بارهاوبارها مربی‌ها در واکنش به آتنا او را از ’بازی‌هایِ پسرها‘ یا حتا ’بازی با پسرها‘ منع کردند، او را به ’دختربودن‘ فرا خواندند و با این سخنِ خشونت‌آمیز ساکت‌اش کردند که

هوادار "پژاک" بودند؟ خوب که چه؟

رؤيا طلوعی

همه فعالان مدنی، فعالان حقوق بشر و روزنامه‌نگاران چه در کُردستان و چه در کل ایران، بالاخره باید تکلیف خود را با ادبیات و سؤنظر القاشده توسط نظام جمهوری اسلامی در طی سی سال گذشته، مشخص نمائیم. نظام برای حفظ قدرت بلا منازع خود احزاب را ممنوع کرد. ما چرا باید بپذیریم که تحزب تابو باشد؟ چرا باید وحشت از احزاب را چنان در دل نهادینه کرد که انتساب به آن از این سو و انتقاد از عملکردشان از سوی دیگر، عملن یک اتهام غیر قابل بخشش به حساب آید؟ آیا این جز قبول استبداد و دیکتاتوری معنای دیگری دارد؟

Syndicate content