Skip navigation.
Home
ترویج حقوق بشر در ایران

بنویس مادر، بخوان عاشق


شکوفه شادابی
پاهایش را محکم روی زمین می زد و صدای جیغ و گریه اش کلافه ام می کرد. آنقدر سرش را تکان داد و از خوردن داروی کلیه اش طفره رفت که عینک از چشمش افتاد و شیشه اش خرد شد. به شیشه های کف آشپزخانه نگاه کردم و یاد سمعکی افتادم که امروز دکتر برایش تجویز کرده بود. عینک روی چشمش کم بود، آنهم باید روی گوشش تحمل می کرد! انروز فهمیدم که مهمترین دلیلی که باعث می شد نتواند خوب حرف بزند این بود که خوب نمی شنید. از شدت ناراحتی دارو ها را روی میز کوبیدم، رفتم توی اتاق و در را محکم پشتم بستم. هق هق گریه ام بلند شد. داشتم خفه می شدم.

«اقدام علیه امنیت» گزارشگران حقوق بشر را متوقف کنید!

کمیته گزارشگران حقوق بشر- یک سال و نیم از شروع بحران بازداشت های گسترده و اعمال فشار و سرکوب سیستماتیک بر علیه مدافعان حقوق بشر و فعالان جامعه مدنی می گذرد. بحرانی که با یورش مأموران به منازل و محل کار و زندگی، زندان و تبعید بسیاری از فعالین اجتماعی، مدافعین مستقل حقوق بشری و نیز اعضای کمیته گزارشگران حقوق بشر آغاز شد، با گذشت یک سال و نیم، بی‌وقفه ادامه یافته است.

دستگاه قضایی و امنیتی حاکمیت، برای به سکوت کشاندن معدود صداهای منتقد نقض حقوق بشر، هر تلاشی برای دفاع از حقوق شهروندی را اقدام علیه امنیت ملی تلقی کرده و هر سخن انتقادی را،

بیانیه‌ی جمعیت مبارزه با تبعیض تحصیلی در اعتراض به حکم ۱۲ سال حبس نوید خانجانی

نوید خانجانی، دانشجوی محروم از تحصیل و فعال حقوق‌ بشر از سوی شعبه‌ی ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی به ریاست قاضی پیرعباس، به تحمل ۱۲سال حبس تعزیری و جریمه نقدی محکوم شده است. حکمی که شاید انتشار خبر آن در زمانه ای که شمارش اعدام هایش از تعداد روزهای سال فراتر رفته است چندان هم قابل توجه نیست. و تنها زمانی که چنین احکامی را لمس می کنیم به عمق فاجعه پی می بریم، احکامی که اینک به بلندای چندین قرن رسیده و بهای آن از دست رفتن فرصت زیستن برای نسل جوان و پویای ایران خواهد بود. زمامدارانی که با مردم خویش نامردمی می کنند و جوانان ایران زمین را از حقوق انسانی خویش محروم می کنند.

در این میان

نیاز به ثبت تجارب بومی حقوق بشری در ایران

سلاخی فعالین حقوق بشر و زنان در ایران

فرید نواندیش

این روزها اخبار روز، صدور حکم های زندان چندین ساله برای فعالیّن حقوق بشر و حقوق زنان است. صدور حکم های زندان طولانی مدّت از یک سال تا 12 سال همگی نشانی دارد از عزم جزم جریان حاکم برای به حاشیه راندن حقوق بشر و دور کردن ذهن جامعه از گفتمان نوپای حقوق بشر و حقوق زنان در ایران .

فی الواقع آنچه که امروز در کشورایران اتفاق می افتد سلاخی فعالین حقوق بشر و حقوق زنان است. اینگونه انتقام جوئی از افراد فعال در این حوزه ها نشان از

«دریاب…»

«که آخِر ز وَسواسِ خاطرپَریش
پَسَند آمَدَش در نَظر کارِ خویش»
سعدی



«دریاب…»

ر. رخشانی


دیدیم
دَغَل کاریِ‌ واعظانی زرنگ را
در دَرد‌هایِ سوگ
در ترسِ دوزخ و سُرورِ بِهشت،
در مسجد و کِنِشت،
زیرِ قبایِ قوم‌ها و قبیله‌‌ها
در تَردستیِ‌ افعیانه ی نازپروریده‌ها
و در کژراهه‌های صحیفه ها.

گريه ي قلم

پلكهايم سنگين شده بود و كم كم نيروي طبيعي خواب داشت كار خود را به انجام نزديك مي كرد كه صداي هق هقي ذهن نيمه هوشيارم را تكاني داد. در رختخواب غلطي زدم و فكر كردم كه شايد اشتباه مي كنم، اما صدا را باز شنيدم و با تعجب پي بردم كه صدا از كشو ميزي مي آيد كه پشت آن هر از گاهي به نوشتن مشغول مي شوم و آنچه را از اجتماع به ذهن سپرده ام روي كاغذ مي آورم تا با هم ميهنانم در ميان گذارم،‌پيش ترها اما اين ميز وسيله اي بود كه پشت آن به نوشتن شبانه هاو عاشقانه ها و ... مي پرداختم، بگذريم.
كشو ميز را كه باز كردم صدا با شدت بيشتري به گوشم رسيد، در تاريكي و براي آنكه روشن شدن چراغ كسي را بيدار نكند به آرامي دستم را داخل بردم و حس لامسه گفت كه

مهلکه

mahvash_sabet.png

(شعر از مهوش ثابت)

 

آه در این سجن، چه با ما کنند   خاک به افلاک، چه سودا کنند

تیغ ، اگـر بر رگ ما می زننـد   خون به دلِ لالة صـحرا کنند

مُهر اگـر بـر لب ما می نهنـد   غنچه‌دهانان لب خود وا کنند

خاک، اگـر پیـکر ما می شـود   از گِلِ ما محشـر کبری کنند

حقوق بشر و تعدد فرهنگی [1]

ترجمه مقاله ای به قلم کایزر بارنز

فرصت مغتنمی است در اوّلین کنفرانس بین‌المللی حقوق بشر در برزیل،زمانی که ملاحظات گوناگونی در خصوص اصول سازندهء قانون، اخلاقیات و سیاستِ حقوق بشر در حال بررسی است؛در باره حقوق بشر و تعدّد فرهنگها به بحث بپردازیم.[2] به عنوان عضوی از جامعهء بهائی،جامعه‌ای جهانی با فرهنگهای متعدد،که معتقد است مسیر حقوق بشر باید با اصول روحانی نیز توأم گردد،شور و شوقم دراین موقعیّت افزایش یافته است. من هم مانند شما اطمینان دارم که فرهنگ جهانی حقوق بشر در حال تکامل است، چنان که حضرت بهاءالله، شارع امر بهائی می فرمایند:"موازین برابر در مورد حقوق انسانی باید اتّخاذ گردد و به کار گرفته شود." [3]
مضمون "تعدّد فرهنگی" در بر گیرنده این سؤال است که آیا حقوق بشر بین‌المللی، مانند موارد مذکور در اعلامیهء جهانی حقوق بشر و میثاق بین‌المللی حقوق اقتصادی،اجتماعی و فرهنگی،در کلّیه جوامع کاربرد دارد؟؛ یا آیا دولتها می‌توانند حقوق مزبور را بر اساس تفاوت‌های کشورها در سطوح سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و غیره بنحوی متمایز تعبیر کرده،به کار ببرند؟

انتشار کتاب الکترونیکی جدید توسط سایت آگاهی

UN&bahais.jpg

نسخه الکترونیک ترجمه کتاب خانم نازیلا قانع با عنوان "بهاییان، سازمان ملل متحد و شرایط سیاسی ایران " توسط سایت آگاهی منتشر شد .
برای در یافت این نسخه اینجا را کلیک کنید

حقوق اقلیتها از مباحث اساسی روزگار ما محسوب می شود و هر اقدامی در جهت ترویج پیشرفت و استقرار صلح جهانی ، نمی تواند از پرداختن به این بحث مهم خودداری کند. شرایط دشوار اقلیتها در بسیاری از جوامع ، نه تنها مانعی جدی در راه توسعه به حساب می آید ، بلکه در بسیاری موارد از تحمیل شرایطی نا گوار و غیر انسانی بر آنان حکایت دارد . آنچه شرایط فعلی را غم انگیز تر می سازد ، فرو افتادن همین اقلیتهای سرکوب شده در ورطه خشونت است. تاریخ معاصر سرشار از تجاربی است که در آن اقلیت سرکوب شده به گروهی خشن و ستیزه گر و حتی سرکوبگر تبدیل شده است.

تساوی زنان اصل مکملیت دیانت بهائی

John-S-Hatcher.jpg

ترجمه مقاله ای به قلم جان اس. هاچر

خلاصه
تعالیم بهائی در عین حال که بر تساوی زن و مرد تأکید می‌نماید، در برخی موارد از وظایف متمایز آنان با توجه به جنسیت دفاع می‌کند. از آنجایی که دیانت بهائی همچنین تعلیم می‌دهد که عقاید مذهبی باید با "معیارهای علمی" سنجیده شود، این تناقض ظاهری مستلزم مطالعات دقیقی است. بیان بیت‌العدل اعظم مبنی بر اینکه "تساوی بین زن و مرد در حقیقت از نظر فیزیولوژیکی نمی‌تواند به معنای همسانی عملکردها باشد" در بطن پاسخگویی به این مسئله قرار دارد. به منظور درک و پذیرش این نظریه که تمایز جنسیتی،حتی تا جایی که به تخصیص وظایف اساسی مربوط می شود، بدون هیچ گونه تحقیر متعاقب آن در نقش زنان می‌تواند وجود داشته باشد؛ باید به بیانات موجود در آثار بهائی پیرامون رابطه‌ مکمل مردان و زنان رجوع نمائیم. ما می‌توانیم از طریق بررسی دقیق این اصل، کشف کنیم که حقیقتاً چگونه تمایز جنسیتی بدون عدم تساوی در مقام و عملکرد امکان‌پذیر است.
چکیده کلام
از جمله برجسته‌ترین ویژگی‌های دیانت بهائی مفهومی است که از خود دیانت ارائه می‌دهد، اعتقاد مطرح شده در کتاب مستطاب ایقان بر این اساس می‌باشد که هدف دین از لحاظ تاریخی ارتقاء درجات آگاهی بشر نسبت به واقعیات عالم معنوی است. از این نقطه نظر، دیانت شامل دو فرآیند مجزا و در عین حال بنحو غیر قابل تفکیکی مرتبط می‌باشد: آشکارسازی حقایق ابدی و متعاقب این روشنگری، بکارگیری آن حقایق در ساختارهای اجتماعی بشر .

Syndicate content